Encontro de formação para catequistas na paróquia de São José de Piratininga - Vicariato Oceânico - com a Professora do CPC, Hélia Carestiato.
Enviado por: Catari.
quinta-feira, 27 de junho de 2013
terça-feira, 25 de junho de 2013
EXPERIÊNCIA DE FÉ - É Tarefa da Catequese capacitar, suscitar e comunicar uma verdadeira experiência de fé ligada à vida.
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| A fé é dom de Deus - Experiência de fé. |
Constatamos a triste realidade de que, para um número expressivo de cristãos, a vivência da fé parou conforme os ensinamentos da infância. Hoje, como adultos, experienciam uma fé infantil ou agitada pelos ventos dos interesses de um lado para o outro.
É tarefa da Catequese capacitar, suscitar e comunicar uma verdadeira experiência de fé ligada à vida. A experiência da fé vem integrada e interiorizada à experiência humana. A fé é dom de Deus, mas precisa ser conhecida, professada, celebrada, comprometida na construção e crescimento da vida. Pois, segundo a Evangelli Nuntiandi, " a fé faz a pessoa viver aquela nova maneira de ser, viver, de estar junto com os outros que o Evangelho inaugura" (EN 23).
O adulto quer saber e decidir. Tem necessidade de conhecer e reconhecer aquilo em que acredita. Cabe à catequese apresentar as motivações adequadas e o acompanhamento na caminhada do adulto em seu processo de aprofundamento da fé de inserção na comunidade cristã.
O aprofundamento na fé exige atualização contínua. Todo adulto cristão é chamado a "estar pronto para dar razão de sua fé" (1Pd 3,15) e compreender e assumir a "verdade que liberta" (Jo 8,32). O caminho de fé deve atingir a mente e tocar coração da vida. A fé se faz caminhando, como os discípulos de Jesus que aprenderam do mestre e dele experimentaram seu ideal de vida. A exemplo dos discípulos de Emaús (Lc 24, 13-35), o adulto é convidado a refazer a caminhada de sua fé, construindo o caminho que o leva a um verdadeiro seguimento de Jesus Cristo na comunidade cristã.
Como valorizar toda experiência de fé dos adultos, despertando neles oportunidade de crescimento e maturidade de vida cristã?
Fonte: 2ª Semana Brasileira de Catequese
Acompanhe as próximas postagens.
EXPERIÊNCIA DE COMUNIDADE - CONDIÇÃO INDISPENSÁVEL PARA UMA CATEQUESE PERMANENTE
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| "O lugar normal da Catequese é a Comunidade Cristã" CR 118 |
O adulto percebe o contexto em que vive. Por mais variado e pluralista que ele seja, faz dele sua referência. Não encontramos comunidades estáticas ou totalmente inertes. Elas são campo para ser fertilizado. Sempre há pequenos indícios de crescimento de luta, de partilha e de desenvolvimento. A comunidade é o lugar da história, da experiência do encontro, dos relacionamentos.
Nela a vida nasce, cresce, floresce e também esmorece. É lugar de crescimento da fé. É um útero materno que necessita de muitos elementos, cuidados e clima favorável para manter todo o processo gestador em crescimento.
A comunidade cristã é chamada a alimentar seus membros com a mesa da Palavra e da Eucaristia, como sustento para o exercício das múltiplas atividades pastorais, missionárias e catequéticas, bem como vivenciar uma relação de fidelidade a Deus e à pessoa humana.
O documento Catequese Renovada é perpassado pela convicção de que o processo catequético só acontece no espaço comunitário. "O lugar ou ambiente normal da catequese é a comunidade cristã. A catequese não é tarefa meramente 'individual', mas realiza-se sempre na comunidade cristã" (CR 118). "A fé é sempre vivida e transmitida dentro de uma comunidade" (CR 214). "A comunidade, por isso, é condição indispensável para uma catequese permanente" (CR 315).
A comunidade é fruto de uma lenta e crescente construção e conquista cotidiana. O que caracteriza a comunidade, conforme At 2,42-47, é a educação da fé, a celebração da eucaristia e da palavra, a partilha, os diversos ministérios e serviços, a solidariedade, a alegria da pertença a uma comunidade.
Não se faz um caminho de fé de forma isolada, mas de forma participativa, envolvente, de co-responsabilidade, no fazer fazendo. Na comunidade os adultos são responsáveis pela qualidade de vida. Eles favorecem ou dificultam a vida comunitária. Pelas atitudes e modo de viver sinalizam a justiça, fraternidade e a paz. A comunidade é o lugar natural da catequese e da educação da fé. Os membros da comunidade, através de participação, vivência, compromisso, celebração, partilha e missão, testemunham o seguimento de Jesus Cristo.
Para adulto, na vivência comunitária, é preciso levar em conta alguns referenciais:
- A Vida em família. É nesta pequena comunidade que todo ser humano aprende os valores substanciais para ser alguém.
- A realização no trabalho. Através do trabalho, cada um(a) tem a possibilidade de crescer, de desenvolver e ser mais pessoa. O trabalho permite maior realização porque lhe dá a satisfação de contribuir e de sentir-se valorizado por aquilo que produz dentro de uma comunidade.
- A celebração da vida e da fé em comunidade. O ser humano gosta de festejar, cantar, dançar, expressar seus sentimentos de alegria, não de forma isolada, mas em comunidade.
A celebração engloba a convivência em família e no trabalho.
Como motivar e transformar as nossas comunidades em espaço de encontro, de festa, de convivência, de acolhida e de compromisso?
Fonte: 2ª Semana Brasileira de Catequese
Acompanhe as próximas postagens sobre Método na Catequese.
A EXPERIÊNCIA HUMANA, PONTO DE PARTIDA PARA CATEQUESE COM ADULTOS
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| Experiência Humana na Catequese. |
A catequese precisa tomar como ponto de partida a experiência humana, aprofundando-a e valorizando-a. Necessita olhar para cada pessoa e perceber suas aspirações, sentimentos, emoções, inquietudes, sonhos, conquistas, conflitos, crises.
Afirma o Diretório Geral da Catequese:
"A tarefa da catequese é tornar as pessoas atentas às suas mais importantes experiências, ajudá-las a julgar, à luz do Evangelho, as questões e necessidades que nascem dessas experiências, educá-las a uma nova imposição de vida". "O próprio Jesus serviu-se das experiências e situações humanas para mostrar realidades transcendentais e escatológicas, mas também, para ensinar atitudes a ser assumidas diante dessa realidade.(DGC 152).
O Documento Conciliar Gaudium et Spes, que assinala a presença da Igreja no mundo de hoje, mostra esta sensibilidade diante do ser humano: "As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens e mulheres de hoje, sobretudo dos pobres e de todos os que sofrem, são também as dos discípulos de Cristo" (GS 1). Por isso, a catequese tem a missão de fazer descobrir Deus nas realidades humanas e de realizar a interação com a mensagem revelada.
O adulto é cercado por múltiplas experiências pessoais e comunitárias, como os relacionamentos familiares e grupais, as convivências no trabalho e estudo, os confrontos existenciais: morte, nascimento, doenças, dor, a comunicação com Deus e consigo mesmo, as descobertas nas diversas e diferentes etapas da vida... Tudo torna-se matéria-prima para a catequese.
Neste sentido, a catequese precisa preocupar-se com experiências individuais e sociais, principalmente no que se refere à luta pela vida, dignidade, paz, justiça, moradia, saúde, educação, direitos humanos, ecologia...
O Diretório Catequético geral (1971) alerta sobre a importância da experiência humana na ação catequizadora. Afirma: "A catequese tem de ajudar homens e mulheres a interpretarem e julgarem suas experiências e também a atribuírem um sentido cristãos à própria existência, evocando a ação de Deus que opera a nossa salvação" (DGC 74).
A nossa catequese é sensível a cada aspecto da experiência humana?
Fonte: 2ª Semana Brasileira de Catequese, n 16,4.1.
Continue seguindo as próximas postagens sobre Método.
O MÉTODO NO PROCESSO EDUCATIVO DA FÉ - ADULTOS
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| Princípio de Interação inspirador de todos os métodos: Fé e Vida. |
Os variados métodos utilizados não são prejudiciais, mas favorecem um trabalho mais efetivo e afetivo. O importante é que sejam adequados e ativos, permitindo atingir os objetivos propostos. Caso contrário, assumem uma forma impositiva, autoritária e infantilista, não atendendo a realidade dos adultos. A Exortação Apostólica Catechesi Tradendae assim nos diz:
"A idade e o desenvolvimento intelectual dos cristãos, bem como o seu grau de maturidade eclesial e espiritual e muitas outras circunstâncias pessoais, exigem que a catequese adote métodos muito diversos, para poder alcançar a própria finalidade específica: a educação para a fé. Uma tal variedade é também exigida, num plano mais geral, pelo meio sociocultural em que a Igreja desenvolve a sua atividade catequética. (CT n.51)."
Esta citação atenta para aspectos a serem levados em conta na questão do fazer catequético: a idade, o desenvolvimento intelectual, a maturidade, as circunstâncias pessoais, bem como o meio sociocultural onde as pessoas estão inseridas.
A chave principal do método é a pessoa dentro de um processo de aprendizagem, de descobertas, de buscas e de crescimento contínuo. É a pessoa com sua experiência que assume um valor inquestionável. O adulto faz parte do método, porque se torna sujeito ativo e parceiro no processo.
O documento Catequese Renovada é mais explícito, quando aponta para o chamado princípio de interação, o princípio inspirador de todos os métodos. Este princípio faz "um relacionamento mútuo e eficaz entre a experiência de vida e a formulação da fé, entre a vivência atual e o dado da tradição" (CR 112-114).
"Para uma verdadeira catequese, não basta planejar um bom andamento de um conjunto de temas. Trata-se de promover a integração da caminhada da comunidade cristã com a mensagem evangélica" (CR 283).
O princípio da interação une vários elementos que são vitais no processo catequético:
- experiência de vida e formulação da fé;
- vida e Evangelho;
- caminhada da comunidade e mensagem de fé;
- Palavra de Deus e vida;
- experiência atual e tradição.
A interação "fé e vida em comunidade" perpassa o cotidiano das pessoas. Daí, a necessidade da fé ser formulada na linguagem de cada cultura, de cada povo e de cada pessoa, para ser compreensível e assumida com maturidade.
Para alcançar seu objetivo, a catequese precisa estar atenta para caminhar sobre dois trilhos: A Vida e a Fé.
Não como elementos justapostos, mas que se entrelaçam e se perpassam como uma roupa tecida.
Cabe aqui uma reflexão, enfocando alguns aspectos apresentados nos documentos da Igreja que valorizem elementos metodológicos importantes no procedimento catequético.
Fonte: 2ª Semana Brasileira de Catequese, n.16.3.
Acompanhe as próximas postagens sobre Método.
segunda-feira, 24 de junho de 2013
COMO LIDAR COM AS MÚLTIPLAS SEDES DOS ADULTOS: ELEMENTOS METODOLÓGICOS
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| CATEQUESE COM ADULTOS |
O mundo de hoje cria inúmeras sedes superficiais, em que as pessoas se atiram para saciá-las, mas, na caminhada, percebem que não chegam nunca ao esperado.
- Como saciar estas múltiplas sedes que o ser humano almeja estancar?
- Como utilizar a água adequada diante da diversidade de adultos em nossas comunidades?
Desafios e forças
O processo de tornar-se adulto e cristão não é uma tarefa fácil diante da complexidade da realidade, contraditória e fragmentada.
A realidade atual envolve as pessoas com grandes possibilidades de crescimento, de realização humana, mas também o desafia com incertezas, inseguranças e inquietações que afetam o modo de ser e de viver a fé.
Neste contexto, é desafiador pensar num método uniforme e único de educação da fé, pois é preciso tomar consciência dos múltiplos questionamentos e desafios que a realidade apresenta, especialmente para o mundo dos adultos. A caminhada para a fé não pode ser dissociada do todo do ser humano, pois ela perpassa toda a vida e a vida toda.
Aqui sobressai uma pergunta: como motivar os adultos para tomar consciência de sua permanente caminhada de fé e inserção na comunidade cristã como crescimento processual?
Alguns referenciais
Neste mundo complexo em que vivemos, as pessoas criam resistências, assumem decisões e aprendem desde cedo a se defenderem para poderem sobreviver. Esta competição nem sempre favorece o seu desenvolvimento e o crescimento humano e cristão. As necessidades de sobrevivência inibem a capacidade de síntese, diante de ideias massificantes apresentadas pelos meios de comunicação.
Há um número crescente de adultos que vive na exclusão, cresce em situações desumanas sem se dar conta da necessidade do crescimento humano, religioso e afetivo na sua consciência de cidadania. Sobreviver passa a ser o eixo da vida.
Vivem-se realidades em que as formas de desenraizamento e desorientação cultural, motivado por constantes migrações, afetam a família, a sociedade e a igreja. O anonimato torna-se gerador de insegurança, violência e perda dos referenciais para a vida.
O mundo individualista leva adultos a perderem as posturas morais, relativizando a vida e seguindo práticas que geram morte como o aborto, uso de drogas, eutanásia, execusões sumárias...
Como trabalhar os referenciais oriundos do Evangelho, a formação da identidade pessoal e o crescimento na fé onde faltam moradia, trabalho adequado, educação sistemática, lazer, oportunidade de trabalho? Tudo afeta o ser humano e sua própria história tornando-o mais frágil e inseguro diante de sua vida e da sua família.
A sociedade moderna se concentra nas grandes cidades e aí pontua seu sistema de vida sobre o espaço e o tempo. O espaço é regido peça força econômica: bancos, vitrines, mercados, shopping... Cria o mundo ilusório do visual. Nesse contexto, a experiência religiosa, além de fragmentar-se, caminha para a satisfação das necessidades imediatas e de forma individual. Diante dessa multiplicidade de situações, não cabem nem modelos nem soluções distantes da realidade onde os adultos vivem.
É preciso procurar alternativas aplicáveis de forma conjunta, a partir do adulto como sujeito da evangelização. Estas alternativas sinalizam para:
- a busca de sentido à própria vida;
- o desejo de participação;
- a defesa da vida em todos os sentidos;
- o grito da mulher, o índio, do negro e dos grupos marginalizados na reivindicação dos seus direitos;
- a multiplicidade de voluntários(as) na luta por mais justiça e no anúncio da Palavra;
- uma intensa busca do espiritual expresso num forte pluralismo;
- o entusiasmo presente nas comunidades com sentido de provocar maior consciência e pertença.
- de encontro com o transcendente, numa perspectiva de um relacionamento experiencial;
- de busca de felicidade pessoal, na ânsia de encontrar uma adequada realização;
- de convivência harmoniosa, isto é, de diálogo, justiça, solidariedade, acolhida...
O adulto, nosso interlocutor, é sujeito da ação catequética. É a partir dele, de suas necessidades, buscas e interrogações que a catequese ´precisa caminhar. O desafio metodológico com adultos continua sendo centro das preocupações da pastoral e da catequese.
- Que motivações oferecemos para os mais variados tipos de adultos no seu crescimento?
- Como acolhemos os indiferentes ou os que abandonaram a vida comunitária e a vivência da fé após os sacramentos?
- Como evangelizar os que vivem uma religião sem compromisso?
- Como atingir de forma mais consistente os que se alimentam apenas pela tradição da religiosidade popular?
Acompanhe as próximas postagens sobre o Método.
domingo, 23 de junho de 2013
30 anos de Catequese Renovada
30 anos de Catequese Renovada ACESSE.
Veja: Sugestão de Celebração para o dia do Catequista em 25.08.2013.
Fonte: CNBB
Fonte: CNBB
segunda-feira, 17 de junho de 2013
JORNADA CATEQUÉTICA COM OS SEMINARISTAS
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| Seminarista João Guilherme: "A Espiritualidade do Catequista" |
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| Seminarista Jorge André: "Iniciação à Vida Cristã e Família" |
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| Pe.Ademar apresentando a Irmã Inês à Comunidade. |
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| Seminarista Edis: "A Catequese a serviço da Iniciação Cristã". |
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| Seminarista Intermediador
Neste 16 de junho aconteceu a Jornada Catequética conduzida por Seminaristas do Seminário São José da Arquidiocese de Niterói.
Início as 8 horas com a Santa Missa celebrada pelo Neo-Sacerdote Júlio César, logo após um café da manhã.
As onze horas os Catequistas da Igreja Matriz de São Gonçalo e da Capela Rosa Mística reuniram-se no salão paroquial para participarem das apresentações dos seminaristas, com o temas relacionados a Iniciação à Vida Cristã.
Momentos de dinâmicas de grupo, dinâmicas no pátio da Igreja, um delicioso almoço e Plenária dos grupos.
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quinta-feira, 6 de junho de 2013
A IGREJA E A PESSOA COM DEFICIÊNCIA
Ir. Marta Barbosa e Vanilda Silveira
Parte 1 –
VER E CONHECER DA HISTÓRIA E REALIDADE
Objetivos
da Oficina: Catequese com as pessoas com deficiência
*
Terminologia – como tratar e se referir às pessoas com alguma deficiência
*
Desafios atuais para a Igreja e para a sociedade
*
No século IV: mães de crianças com deficiência, foram encorajadas a poupar a
vida desses pequeninos e deixá-los nas Igrejas.
No
ano 800 o rei Carlos Magno decretou que estas crianças recolhidas se tornariam
cidadãos.
*
Início do Cristianismo: via da caridade e da inviolabilidade da vida humana.
*
No século IV: mães de crianças com deficiência, foram encorajadas a poupar a
vida desses pequeninos e deixá-los nas Igrejas.
No
ano 800 o rei Carlos Magno decretou que estas crianças recolhidas se tornariam cidadãos.
* Na Idade Média: as ordens religiosas
começaram a especializar-se nesse “atendimento”, deu-se a origem dos hospícios
já especificando deficiências, leprosos, cegos.
São
Francisco de Assis morreu cego por volta do ano 1220.
*
No século XIV na Europa: as pessoas com deficiência são reprimidas, como
mal-feitores e mendigos, perdendo o direito de viverem nas cidades. (exclusão).
- Nos séculos XVII a
XIX, muitas crianças foram abandonadas, expostas no adro das Igrejas,
deixadas na portas de conventos, depositadas nas rodas dos hospitais e
Santas Casas Brasileiras.
* Década de 30
INES
– Instituto Nacional de Educação para Surdos – Rio de Janeiro
Instituto
Benjamin Constant – Cegos – Rio de Janeiro
Lar
das Moças Cegas – São Paulo
Sociedade
Pestalozzi – Rio de Janeiro
(Visão
e abordagem assistencialista e paternalista da deficiência
* Década de 40
Movimento
de Evangelização e Promoção Humana – F.C.D.D. – França.
Final
dos anos 40 – Monsenhor Vicente de Paulo Penido Burnier – 1º sacerdote surdo da
América Latina – falecido em 16 de julho de 2209 – Juiz de Fora – MG
* Década de 50
Associação
de Assistência à Criança Defeituosa – AACD – São Paulo
Associação
Brasileira Beneficente de Reabilitação – ABBR – Rio de Janeiro
Instituições
geridas fora do aparelho estatal
* Meados dos anos 50
1º
APAE (Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais) – Rio de Janeiro
*Década de 80
1º
Seminário Nacional de Catequese Especial - Rio de janeiro
* Década de 90
Estruturação
da Pastoral dos Surdos no Brasil
(Hoje
a pastoral está presente em 17 Regionais – com mais de 200 Comunidades de
Surdos).
De
1983 a1993 - ONU - Dia Internacional da Pessoa com Deficiência – 03 de dezembro
– Década das Nações Unidas para as pessoas com deficiência.
* Século XXI
2002
– 2º Seminário de Catequese Especial – São Paulo
2004
– 3º Seminário de Catequese junto à pessoa com deficiência– São Paulo
Criação
de um grupo de Estudos para elaboração do Texto-base da CF/2006
Equipe
Executiva de Catequese da Pessoa com deficiência -
2006
– 4º Seminário de Catequese junto à pessoa com deficiência – São Paulo
2006
– CF “Fraternidade e Pessoa com Deficiência” – Lema “Levanta-te e vem para o
meio”
Parte 2 -
ILUMINAR - Jesus é o Mestre, o pedagogo da Iniciação Cristã
Os dez leprosos – Lc 17, 11-19
“Caminhando para Jerusalém, aconteceu que Jesus passava
entre as Samaria e a Galileia. Quando estava para entrar num povoado, dez
leprosos foram ao encontro dele.
Pararam de longe e gritaram:
“Jesus, Mestre, tem compaixão de nós”!
Ao vê-los, Jesus disse: “Vão apresentar-se aos
sacerdotes”. Enquanto caminhavam,
aconteceu que foram curados. Ao perceber que estava curado, um deles voltou
atrás dando glória a Deus em alta voz. Jogou-se no chão, aos pés de Jesus, e
lhe agradeceu. E este era um samaritano.
Então Jesus lhe perguntou: “Não foram dez os curados?
E os outros nove, onde estão? Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a
não ser este estrangeiro?”. E disse a ele: Levante-se e vá. “Sua fé o salvou”.
Jesus e a pessoa com deficiência
Quando Deus criou a humanidade, assumiu com ela um
compromisso de Aliança e Amor.
Jesus vê as
dificuldades das pessoas e toma iniciativa (Lc 13,10-13)
Ouve o grito de quem esta à beira do caminho (Mc 10,46-52)
Conhece os seus sofrimentos (Mc 6,34).
As promessas antigas se realizam na pessoa e na
prática de Jesus frente aos excluídos da época.
As ações de
Jesus em meio ás pessoas com deficiência, consideradas excluídas das graças
divinas, manifestam que Ele é a encarnação do próprio Deus.
Jesus não fica esperando que as pessoas o procurem. O
Levanta-te e vem para o meio (Lc 3,3) quis explicitar o caráter inclusivo da
proposta de Jesus, unhaca a não esperar que as pessoas com deficiência venham
ao nosso encontro, mas sim, agir com espírito de compaixão e misericórdia, isto
é, agir com a mesma atitude de Jesus.
Nos Evangelhos percebemos que Jesus não analisa as
causas e razões das deficiências, mas convoca a assumir a força de Deus que
está dentro da pessoa. Na verdade, Jesus não cria dependência em função da
cura, não exige retribuição pelo bem realizado, conforme a narrativa de Lucas
na cura dos dez leprosos em que somente um, o samaritano, retornou para louvar
a Deus (Lc 17,11-19).
Proposta é anunciar a sabedoria de Deus em favor da
vida das pessoas. Não podemos deixar passar aos nossos catequizandos o quem
quer que seja a deficiência do ponto de vista da Teologia da Retribuição, pois
ela procura mostrar um Deus que cumula os seus fiéis com riqueza e saúde, enquanto
castiga os infiéis com a miséria e as enfermidades (Jo 11,13-20).
- Todos os seres humanos foram criados à imagem e
semelhança de Deus (Gn 1,26-27).
Texto Base 2006- 148 – Se, por um lado, as pessoas
divinas são infinitamente iguais na unidade, por outro lado, são infinitamente
diferentes naquilo o que é próprio de cada uma.
- Na língua hebraica todas as partes do corpo são
hipostasiadas e dotadas de atributos psíquicos e espirituais.
“Somos um Falante, Pessoa,única e irrepetível, ícone
divino, criado ao som do Verbo e na ressonância de seu Nome” (Miranda, 2000). O
corpo é um santuário onde a sabedoria divina se torna visível.
- Salmo 8 – glorificação a Deus pelo ser humano.
- Quando deres um banquete,convida o pobre, o
aleijado,os coxos e os cegos. (Lc 14,13)
- O saudoso
João Paulo II diz: “a pessoa deficiente é um sujeito plenamente humano,
independente de sua forma de pensar e expressar...”
Parte 4 –
Agir – Missão e seguimento: pessoa com deficiência é o protagonista da
Catequese
Desafios para a Igreja: Iniciação à Vida
Cristã
-
Conscientização – a pessoa com deficiência necessita, como todos os fiéis de
evangelização e de catequese viva e dinâmica.
*
Para sensibilizar e converter, é necessário apresentar a realidade e a situação
de vida das pessoas com deficiência e de seus familiares.
*
ACESSIBILIDADE FÍSICA E ESPAÇOS DENTRO DA IGREJA
*
A conversão é uma mudança de rumo, de sentido. As pessoas “sem deficiência”
estão convocadas a “levantar-se” segundo o lema da CF de 2006, sair da
exclusão, ter consciência do valor da pessoa com deficiência.
*
Conhecer a pastoral que trabalha com alguma deficiência dentro da Diocese ou
paróquia.
- A catequese é a coluna mestra de uma comunidade.
- O problema com a linguagem e a inculturação do
ser de cada pessoa com deficiência.
Uma
Igreja sem as pessoas com deficiência é uma Igreja mutilada. E a partir do
momento que a Igreja convida, é necessário se adaptar para acolher, e acolher
bem.
As
pessoas com alguma deficiência:
Préconcepcional
(antes do nascimento)
Prenatal
(durante a gestação)
Perinatal
(no momento do parto)
Pós-natal
(após o nascimento)
Deficiências
ao longo da vida:
Acidentes
domésticos
Acidente
de transito
Acidentes
de trabalho
Problemas
de saúde
Violência
urbana
Atitudes
fraternas: muitos ficam confusos quando encontram uma pessoa com deficiência
FILMES QUE ABORDAM AS DEFICIÊNCIAS
I - DEFICIÊNCIA FÍSICA
1."GABY
UMA HISTÓRIA VERDADEIRA"
2."A
CANHOTINHA"
3."AMARGO
REGRESSO"
4."O
ÓLEO DE LORENZO"
5."NASCIDO
EM 4 DE JULHO"
5."O
DESPERTAR À VIDA"
7."O
DOMADOR DE CAVALOS"
II – DEFICIÊNCIA SENSORIAL
1."CASTELOS
DE GELO"
2."ADORÁVEL
PROFESSOR"
III - PARALISIA CEREBRAL
1. "MEU PÉ ESQUERDO"
IV - AUTISMO
1. "RAIN MAN"
V – DEFICIÊNCIA VISUAL
1."O
SINO DE ANYA"
2."A
PRIMEIRA VISTA"
3."PERFUME
DE MULHER"
VI – DEFICIÊNCIA
INTELECTUAL
1."SIMPLES
COMO AMAR"
2."GEORGE
O OITAVO DIA"
3."FOREST
GRUMP. O CONTADOR DE HISTÓRIA"
4."O
SELVAGEM DO AVEIRON"
5."UMA
LIÇÃO DE AMOR"
VII – DEFICIÊNCIA AUDITIVA
1."FILHOS
DO SILÊNCIO"
2."Mr.
HOLLAND. ADORÁVEL PROFESSOR.
____________________________________________________________________________
CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL
Comissão Episcopal Pastoral para a Animação Bíblico-Catequética
3ª Semana Brasileira de Catequese
Itaici-SP, 6 a 11 de outubro de 2009
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